Молодежная правозащитная группа  
новости и
пресс-релизы
статьи и
сочинения
дискуссионный
клуб
газета
"час ноль"
немного
об мпг
антифашистский
центр

06.10.2006

Сегодня мой избранник - звонкий праздник

10 октября в Национальной библиотеке Карелии состоится презентация книги доктора философских наук, профессора Юрия Владимировича Линника "Космос русского праздника". Это научное исследование выполнено при поддержке РГНФ и издано "Молодёжной правозащитной группой" на средства гранта, предоставленного Комиссией по демократии при Посольстве США в Москве КРО ММОБО "МПГ". Это духоносная книга. Она окрыляет, расширяет сознание, поднимает дух и развивает интеллект. Юрий Линник наш постоянный автор. Наша организация очень благодарно этому великому философу за его исследования, которые мы имеем счастье и честь издавать. Тираж книги ничтожен - 1000 экземпляров, но в нынешних условиях и это достижение. Великолепное исследование о космосе русского праздника, русской культуре вышло благодаря средствам американских налогоплательщиков, американского правительства. К сожалению, местная дебильная, малокультурная власть ничего не хочет делать для развития отечественной культуры, научных исследований высокого уровня, толерантности. Америка воистину продемонстрировала свою поддержку и уважение к научному и общественному потенциалу Карелии в отличие от местных властей, создавших в республике режим от которого тошнит больше, чем от третьесортных голливудских фильмов.
Вот, что пишет сам автор в предисловии к книге. Свои философские размышления о народных праздниках я хотел бы посвятить молодёжи Русского Севера. Именно в празднике ярче всего раскрывались вековые традиции. А направлены они были на то, чтобы жизнь не только продолжалась в поколениях, но и множилась – усиливалась – разветвлялась. Молодёжи здесь принадлежала особая миссия. Во многих праздниках она занимала доминирующее место. К примеру, таковы Святки: на третий день после Рождества взрослые приступают к повседневной работе, но молодёжь полностью освобождаются от неё – пусть поиграет, поразвлекается; это оптимальные условия для того, чтобы завязались новые пары – дай Бог, они сыграют свадьбу на мясоед, а потом с ликованием встретят раздольную масленицу: по своей сути это праздник новожёнов – праздник цветения жизни.
Сегодня в России остро стоит демографическая проблема. Не сомнительные подачки молодым семьям могут исправить положение, а возрождение того жизненного духа, который когда-то царил на Руси – воистину, праздники были его генераторами: без устали они вырабатывали волю к бытию и жажду жизнетворчества. России сегодня очень не хватает подлинной, органичной праздничности. Поэтому в ней так мало плодоносной любви. Русский праздник – это апофеоз национальной культуры: мощное, мажорное, захватывающее проявление её зиждительных энергий.
Для русских праздников характерно сложное соотношение языческого и христианского. Феномен двоеверия крайне интересен в аспекте острейшей проблемы толерантности: искренне принимая новую веру, наш народ не отверг полностью свою исконную мифологическую модель мира – проявил вмещение и старого, и нового – соединил на основе терпимости элементы, которые ортодоксия считает несовместимыми. Русский Север здесь даёт исключительно красивые примеры. Вспомним, что утверждение христианства в Европе было связано с резкой нетерпимостью к античному наследию – тогда как у нас переход к новому произошёл гораздо мягче: Макошь обернулась Параскевой, Велес – Власием, а священные языческие рощи стали местом для христианских захоронений. Два разных мира слились в один космос. Мы называем его народным космосом, подчёркивая отличие как от чисто языческих, так и от чисто христианских представлений – ему присуща удивительная синтетичность, в основе которой лежит расширенное, многомерное, истинно толерантное сознание. Народный космос феноменален. Пристально вглядываясь в него, мы начинаем понимать, насколько сложной и богатой была духовная жизнь народа.
Народный праздник является изумительной моделью для изучения преемственности культурных традиций. Он показывает, как изначальные архетипы мигрируют из одной веры в другую, обеспечивая их неявную взаимосвязь и высвечивая их скрытое от поверхностного взора единство. Здесь работает нечто подобное принципу соответствия Н. Бора: старое не отрицает новое, а объемлется и впитывается им. И в культуре работают принципы сохранения. Двоеверие обнаруживает всю их действенность. Прошлое – сохранно. Оно продолжает жить в радикально изменившихся условиях. Заметим, что двоеверие вовсе не раздваивает человека Северной Руси – всему его складу присуща поразительная цельность.
В книге использован преимущественно севернорусский материал. Но поскольку Русский Север сосредоточил в себе и бережно сохранил обретения всего славянского мира, то мы с полным основанием иногда выходим за территориальные рамки, придавая исследованию широкий историко-культурный контекст.

   © 2005—2008 КРО ММОБО "Молодежная правозащитная группа" Электронная почта
yhrg@sampo.ru
наверх
страницы